經常說要求同存異和互相尊重，但做起來並不簡單，正如心理學家弗洛姆說：「現代人在幻覺下生活，他自以為他了解他所想要的東西，而實際上他所想要的是他人所希望他要的東西。」年青人在心理發展階段，特別是在反叛期，會懷疑甚至反抗威權，很受朋友、傳媒的影響，在群眾的壓力下容易令人迷失自我。這時強硬地指出是非對錯與他爭辯，容易造成對立，既傷和氣又徒勞無功。

　　在討論有爭議的議題時可先找出大家相同的地方，例如大家都是追求公義、相信道理、傷害別人是不道德、被傷害的人會痛、家人會傷心、為香港好等等。

　　有些朋友對社會事件的推論有謬誤或受歪曲的資訊誤導，例如「衝擊是因為政府官迫民反」、「是警察策略引誘學生前進」、「遊行表達不是暴動」等等。這情況可以用先聆聽方法，之後表達同意一些共通的地方。例如「大家都見到遊行中大部分示威者都是和平表達，他們當然不是暴徒，而事實上在遊行結束後真是有班人使用暴力衝擊。」、「同意政府的確有很多措施不足例如住屋、協助年青人就業、醫療……，我都是受害者，我相信有解決問題的方法」等等。另外可定些大家同意的規則，例如在家吃飯時不談政治、大家說話時不單單打打、不指桑罵槐等等。

　　聽取意見不代表一定要接受，理解對方也不一定要全部依循對方，就算接受對方的動機是良善或對社會問題的熱情，也不一定要按對方的意見改變。每個人都有自己的底線和原則，雖然很多事件都沒有絕對，但判斷是非和某行為是否道德，總要跟隨一些大原則，極端的相對主義會流於虛妄，令人更不知所措。

　　年青人很想自己的想法可以實現，所以在聽到他們的意見後沒有被採納，可能會反駁「聽完又唔做，聽來做甚麼？」這正是民主文明的規範，大家公平發表意見，在較全面的聽取各種聲音立場後才做決定。在多元社會，相信沒有一項政策或方案能滿足所有人，要明白個人可以有別於大眾的立場，而決策機關要尋求利益最大和傷害最少的方案，這也是文明民主社會的求同存異互相尊重，而不是要依對方的意願就叫民主。

　　求同存異，是在雙方有分歧時保持關係的一種方法，而尊重對方則是大原則，席勒說「不尊重別人的人，別人也不會尊重他」所以包容也是基於尊重，表示尊重不等於示弱，正如弗洛姆說「尊重生命，尊重他人，也尊重自己的生命，是生命進程中的伴隨物，也是心理健康的一個條件」，所以請對方尊重都是為他着想為他好，持續的不尊重影響心理健康。